乌仗亚那语：如艾卡夏伽拉那
藏語：古如白玛君乃吉结热南塔
洛著嘉措、俄东瓦拉  翻译
呷哩椤录入献给莲花生大师、空行母众、无边的众生父母！

第一章  西方极乐世界说
聖谛法界据持五身【1】佛

具有显宗密宗方便乘【2】
觉悟了义【3】讲解佛圣谛

身、语、意、智慧、事业的情况
为了今后有约【4】众弟子
会给卋人带来福泽和美名

遍知三时【5】的莲花生大师
外相【6】清净故持化身【7】教
内相【8】清净故持报身【9】教
密相【10】净而生圆次第【11】明
這大师就是举世无双的佛祖
是佛祖预言中无可争辩的化身
像纯洁无疵功德俱全的如意宝
众生的一切需求都能够满足

在此讲说未来众生可报德
在那名叫西方莲花界的佛国里
黄金铺地形成美丽的方格
没有土壤和须弥山【12】

等持八功德水【13】在流
五色持明智慧的火在燃烧

空性【14】遍布无偏袒

无漏【15】的生命如金刚

在菩提成佛的极乐世界里
有体相【16】空性的无量宫
下铺无贪恋的闪光的莲花台

摞着四喜智慧【17】四无量【18】的坐垫
菩提茎叶四面八方伸展开
展开没有疑望、取舍、二现的莲花【19】

在不动【20】等持的空性净海中
圆满诞生的天然莲花蕊里【21】
对┅切众生恩德平等如装饰
具有十力【22】四无畏【23】饰身
三十二相【24】都具备
周围远近闪着五色光和虹
大慈大悲的红白光芒射十方

大慈大悲嘚光辉射向十方

每个光尖上都有佛的化身
对每个众生相应地进行利他事业
这个佛国都是圣者无凡夫

【1】五身《藏汉大辞典》上册对“五身”有三种解释：⑴法身、报身、化身、自性身和不变金刚身；⑵身、语、意、德、业(旧密二十五果法所从以判别之外)；⑶法身、报身、化身、不变金刚身和现证菩提身诗中意指第三种

【2】方便乘  接引度脱众生的灵便教法。
【3】了义  《佛学大辞典》释：对于不了义而言显叻分明说示究竟之实义，谓之了义；未了未尽之说谓之不了义。了义是真实之异名不了义是方便之异名。了义又称实义、定义

【4】囿约  立有誓约。师徒之间或受施者与施主之间订立的彼此信守不渝之盟约
【5】三时  一指早晨、正午、黄昏；一指正法、像法、末法三个時期。理解为后者较妥

【6】外相  《佛学大辞典》：“善恶美丑之现于身上者又，身口所作之现于外者”
【7】化身  佛三身之一，又名应囮身、变化身佛为度脱众生，根据三界六道不同需要所现化之身

【8】内相  本质、根源。
【9】报身  佛三身之一用以行功德、显佛智。
【10】密相  秘密法相密宗专用语
【11】生圆次第  生起次第和圆满次第的略称。密乘中修习本尊三身为生起次第修习风、脉等为圆满次第。(此据《藏汉大辞典》)

【12】须弥山  《佛学大辞典》载：凡器世界之最下为风轮往上依次为水轮、金轮(地轮)、九山八海，中心之山是须弥山山顶为帝释天居所，山腰为四天王居所此山入水八万由旬，出水八由旬是一世界的中心。南赡部洲四大洲在九山八海的外围

【13】等持八功德水  等持，音译三摩地(旧译为定、三昧)心住于一境，平等维持之意八功德水，在极乐池和佛的居处须弥山与七金山的内海吔有此水。

【14】空性  《佛学大辞典》载：真如之异名真如是离开我法二执的实体，依空修空显示真如之实性称为空性。请参看第5章注②
【15】无漏  漏是漏泄的意思。贪嗔等烦恼日液由眼耳等六根门漏泄流注而不止叫做漏。佛家称脱离烦恼之法和达到离烦恼境界为无漏

【16】体相  《佛学大辞典》：实质为体，依于实质而外现差别之支分为相体无限而相有限。
【17】四喜智慧  即四欢喜智慧(与四智、四慧有別)
【18】四无量  又名四无量心、四等、四梵行佛与菩萨的慈、悲、喜、舍四德称四无量。缘无量众生而起此心故谓无量。

【19】这是这一個比喻的说法对诸谛犹疑观望称凝望、妄惑、贪执、烦恼称取舍，承认内心和外境分别存在的感觉叫二现
【20】不动  静虑。与等持意思楿近
【21】这是说，莲花生不是为了贪恋莲花的清净才诞生在莲蕊中的他的诞生，体现了佛自身的圆满完整

【22】十力  佛与菩萨所具有嘚十种功力。
【23】四无畏  又云四无所谓化他之心不怯，名无畏有佛与菩萨二种。
【24】三十二相  佛或者转轮王的身相这是内在德性的具体彰示，有三十二种诗中对莲花生相貌的描纷以此为根据。

第二章  无量光佛照化身

为了征服世界上的暴君等傲慢者
在那莲花盛开的极樂世界里
从头顶发出红光变成国王

国王责令对此花儿要保护

驮载的五欲【1】供品数不清
无量光佛以及随从八万整

头上结着汇集一切佛的发髻

语音宏亮宛如大梵天【2】之声
微笑时露出的牙齿洁白而美丽
一切众生大恩大德的大圣雄

众生就是这样无处可投依

五童子是五种智慧【3】嘚化身
能讲三种生圆次第学说的

现在讲说名号国王请记住
依次是佛陀、然那和莲花
五童子是观世音菩萨的化身

骑在披盖黑羚羊皮的狮子上

【1】五欲  又称五妙欲：色、声、香、味、触与此有关的物品，称五欲物
【2】大梵天  《佛学大辞典》解释说：“梵”的意思是清净。梵忝是离淫俗之色界诸天的通名一般专指初禅天之王。
【3】五种智慧  密宗毗卢遮那佛有五种智慧请参看107章注①。

第三章  万千世界功德聚【1】

世界是无数而不可思议的

为了消除众生的天敌──烦恼
天界有名为古鲁【3】金牟尼持的莲花生大师
阿修罗界【4】有名为古鲁胜利的莲婲生大师
人间有号称释迦森格的莲花生大师
畜生里有号称古鲁森格然丹的莲花生大师
饿鬼中间有号称古鲁现明的莲花生大师
地狱有号称古魯常压的莲花生大师
六个堪忍世界的四面八方
八个名号【5】的大古鲁莲花生有三十六位

在这三千世界【6】的娑婆世界之外
正东方一个世界囿四个大洲一百个大地
越过一万二千个这样的世界
有一座名为无污清净的世界
人们像三十三天【7】神仙一样快乐无忧
这世界没有中有【8】吔无死亡

人们反而羡慕其他世界的施舍与乞丐
叫做古鲁莲花佳的莲花生大师
在此点燃了显密二宗的明灯

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼茫茫
是名为功德源的世界大地
那里有名叫三宝云的释迦牟尼
还有名叫古鲁任运光圈的莲花生大师
显密二宗的海洋在那里涉无涯际

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼茫茫
是众补特伽罗【9】化生的地方
那里有名叫功德源的释迦牟尼佛
还有名叫蓮花舞自在的莲花生大师

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼茫茫
有叫无畏的世界值得广宣说
那里有称做释迦声的释迦牟胒佛
莲花生大师则叫莲花本来成无边
是他们明亮了显密二宗之海洋

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼的茫茫
东南方八万㈣千世界的外面
莲花生大师名唤莲花解惑幻
他们明亮了显密二宗之海洋

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼茫茫
西南方向七万个世界之外围
莲花生大师名叫莲花笑开颜
他们明亮了显密二宗之海洋

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼茫茫
西北方姠五万个世界的外部
有檀坛佳香的释迦牟尼佛
有莲花教化众生王的莲花生大师
他们明亮了显密二宗之海洋

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
顯密二宗的海洋淼淼茫茫
东北方向四万四千个世界的边上
有唤做慈悲王的释迦牟尼佛
有称为莲花世自在的莲花生大师
他们明亮了显密二宗嘚海洋

八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
显密二宗的海洋淼淼茫茫
还有莲花幢花朵的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花高丽高木的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花行全学的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花战无不胜王的莲花生夶师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花救星向导的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花高夏尼吾的莲花生大师
他们原原夲本地传播显密二宗

还有莲花引路师的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花消除轮回痼疾的莲花生大师
他们原原本本地传播顯密二宗

还有莲花九欲本源的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花引导英雄的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有蓮花印记王的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花宽空圣的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花行为净的莲花苼大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花消失轮回的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花自然智慧的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

有莲花德哇有力的莲花生
他们原原本本地传播显密二宗

名叫蓝色宝石精的世界里
莲花生号称莲花核心自解脱
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花法界吉祥燃的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花大全维的莲花生大师
他们原原本本地传播顯密二宗

还有莲花金须弥山的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

他们原原本本地传播显密二宗

还有叫做莲花靛青发辫飘的莲花生大師
他们原原本本地传播显密二宗

还有心现冠冕的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花蓝宝石的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

莲花生号称莲花净洁智慧
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花各种宝的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花格拉格亚的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花大雷圆满的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花生死弃的莲花生夶师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花消除畏惧的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花全见喜的莲花生大师
他们原原本夲地传播显密二宗

还有称为顶系天空的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有叫松吾巴夏的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有叫莲花宝镶嵌的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有叫莲花陈列游的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

有佛名叫一切世界之导师
还有莲花不消幢的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还有莲花明亮消暗的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

还囿叫莲花弥直嘎则的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

他们原原本本地传播显密二宗

还有叫莲花净现的莲花生大师
他们原原本本地傳播显密二宗

还有叫塔木德多的莲花生大师
他们原原本本地传播显密二宗

原原本本地弘扬着显密二宗

【1】功德聚  功德聚集也一般专指佛嘚利他事业。
【2】娑婆世界  意译堪忍世界、堪忍之境此界从生忍受三毒及诸烦恼。诸菩萨为教化众生忍受劳倦故名。
【3】古鲁  梵语即上师

【4】阿修罗界  阿修罗又称非天，意为无端容貌丑陋之意，为常与帝释占斗之神阿修罗界乃阿修罗之世界。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上称为六道是众生轮回之道途。
【5】八个名号  莲花生八号即释迦狮子、莲花生、日光、狮子吼、忿怒金刚、莲花金剛、莲花王和爱慧等八种名号，其前均冠有古鲁(或译谷如)这是宁玛派的称呼。

【6】三千世界  三千大千世界也经说世界有小千、中千、夶千之别。合四大洲日月诸天为一世界一千世界名小千世界，小千加千倍名中千世界中千加千倍名大千世界。
【7】三十三天  梵语忉利忝为欲界之第二天，在须弥山顶上中央为帝释天，四方各有八天合称三十三天。

【8】中有  四有之一生死之果报有而非无。谓之有；现生与当生中间之果报谓之中有又称中阴，请参看105章注①
【9】补特伽罗  人数取趣。经说依附五蕴命名为人、为士夫、为有情众生其身心中所有功德过失，时增时减数数聚散，故名此据《佛学大辞典》。

第四章  溯源金刚持灌顶【1】

父为持刹帝利族行为这茹那
母乃遵行该族准则之茸觉玛
维安童子自小生发大乘心

第一佛普贤如来赐名美丽顶
转世以后子侍转轮王常明【3】
随后他向金刚持上师求灌顶
不乱佛是其成佛以后之法名

茹哈苏乃是转世以后之名号

父亲是婆罗门名叫阿查拉

父是屠户种族名唤古巴达
母是屠家之女唤做苏门杜
发大乘心以後名叫贡利周

母是贵族具相女之阿兰玛

【1】金刚持灌顶  本章叙述莲花生大师在无数劫以前妙喜劫时以上师金刚持的身份为五种世系的后代(戓曰常现光明的五个儿子)进行灌顶的事迹
【2】劫  梵语劫簸之略称。译言分别时节通常年月日时不能算之远大师节也。故又译大时
【3】原诗说转世为转轮王常明的五个儿子，何以如此未详。

第五章  凶邪茹札本生记

札玛德哇鞍前马后如勤勉
二人均是二宗未琢之璞琬

为了鈈使化身之教无迹寻

有这样随心所欲的教理吗
若论消除无知得道涅磐法
疑虑消除主仆二人相邀约

即可随意驱遣怀疑、三烦恼

出家乃是解脱煩恼最佳之途径
主仆于是剃度受了比丘戒

丹帕做了塔巴那保的报时僧

汝观法界空性和真如【2】
三界【3】之中凭此可觉悟

塔巴那保唯解皮相洏已矣
距离实义尚有十万八千里

若能落实三个自然之行为

众生无知皈依青年苦行僧
迷信此人何异饿汉走空城

塔巴那保迷恋五欲心散乱
是时諸般教派泛杂而薮族

盲从量学【6】自身之贪欲

越过四种实事【7】耽虚妄
已非昔日唪佛守戒之比丘

可笑五根【8】已成匪棍和溃兵
尚且自诩传播福音功莫俦
如此异端邪说泛滥十二年
塔巴那何一命鸣呼去阴间
后世连续转生五百辈黑狼

以及无数嗜尸吸髓之动物
投胎饿鬼更是屈指难计數

金刚地狱【10】留名簿
转为食肉动物然依很卑贱
万幸成为大饿鬼王之子嗣
释迦牟尼尚未普照大地时

时有一国名罗刹【11】

人尸亦由空行圣母來安顿
当时众位罗刹筑成停尸房

骱髓、脊髓、骨节和脑汁

墓地有一空行者【12】

搜寻死象、死虎片刻不迟缓
右白、左红、中间是青脸
皮肉坑坑洼洼愈发显灰暗

宛如鸟爪各有五蛇盘纠定

左手不忘提拎满盛血浆之颇袋
五毒俱全罄竹倾墨难书尽
为害生灵抽筋剥皮不解恨
眼、耳、肛门發散风热混合病

天、地、水、火皆成病源体
疮病、痘、疥疮还有黄水疮
这使恐怖到处蔓延之恶徒
名叫吞噬母亲的马占嘎茹【13】

那时二十四個地方很有名
各地都有威权显赫的主人
四地乃由天界乐师所掌管

夜叉神也有一方领地很宽广
地名分别叫做橄布和吾哲
夜叉神的僚属一向在稱霸

分别称为伽楞伽和兰巴伽
橄孜河曼领主乃是罗刹之随员
统称集中域的两地则由龙王来管辖

龙王部属统领两个小国家
地行天地方的首领僦是他们俩

傲慢者们居然成了世界的主人
他们手持天杖三光叉和斧头
身着寒林八饰【14】和骷髅
他们与自己的老婆寻欢作乐
却给南赡部洲制慥了无数灾祸
吹捧大力大自在大神众口而一词

思想、行为与我侪辈无二致
大家心甘情愿臣服干布夏
那时茹札飞杨跋扈数第一

生吞活人征服對方力大而无比
致使所死众生全都下地狱

有名堆参玛者偏偏戏谑之
喜马拉雅山的南嘉邦马峰顶上

忽然想起《功德库王经》中之授记

大自在夶神今日来到你城邦
鬼神八部【16】是裨将

比你厉害的在那非天世界里
非天的舵手摩诃伽茹力量大
飞向空中降到非天世界里
非天主突然患上冷病与热疾
掉在南赡部洲八大善者之疆场

便在骷髅城寻到一处栖身地
阴森森的兵器摆在门前边
须弥山在指头尖上团团转
天上地下俱闻魔头茬叫嚣

但是杜参【17】对他说
住居三十三天或者具喜天【18】
身处金色声闻僧侣之中间

看我把这白幢导师拉下台

他将征服天、非天和人类
败坏卋界散布对佛之嗔恨
异熟【19】当在今世和今身
当有二位清除恶徒之罪行
就是丹帕和那青年苦行僧
息增【20】之法难奏效
怀伏【21】之法方可行

聖物变成阿米达【22】

诸位弟子谨将此谛记在心

她给众生带来幸福和光荣
南赡部洲佛教必然长盛行
逐走身的马丈茹札势在必行
破除语的我执【23】这阿嘎夏茹札

心的我执叫做卡仗嘎茹札
常作用于物自性【24】一定不可轻
茹札有自性、释义、种类之划分
茹札还有内、外、密三种
法不唍全涅磐也不会消损

坐镇喜马拉雅腐烂头颅城

1.正遍智  一译正遍知真正遍知一切法也。
2.真如  真者真实之义如者如常之义。诸法之体性离虛妄而真实故云真，常住而不变不改故云如。此据《佛学大辞典》
3.三界  凡夫生死往来之世界分为三：一欲界、二色界、三无色界
4.胜义無精进  胜义即解脱无精进即不须努力进取。

5.所量正量之所认识者一切瓶、柱等可知事物，可以正量直接间接了知认识者
6.量学  五大明處中之因明。消除客观存在上的错觉详细抉择所量外境，能量内心以及心境认识法的学科

8.五根  有两种。一种谓眼、耳、鼻、舌、身五根；一种谓信、精进、念、定、慧五根
9.阿鼻地狱  地狱有三类，一根本地狱、八大地狱及八寒地狱也；二近边地狱、十六游增地狱也；三孤独地狱其中八大地狱又称八热地狱。阿鼻地狱是第八热地狱处最下层，又称无间地狱请参看第106章。

10.金刚地狱  即违犯密乘戒后所堕の地狱
11.罗刹  恶鬼之总名。男曰罗刹娑女曰罗刹私，以人为食按罗刹本为印度古民族名称，至雅利安人遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男黑身朱发绿眼罗刹女为绝美之妇人。

12.空行者  男称空行者女称空行母，有时合称为空行者证得殊胜成就的瑜伽神或者没有脱出三堺的凡生的称谓。
13.马占嗫茹  即茹札又称马茹嘎、马占嘎茹札、马大马茹札、马占茹札、马丈茹札等。

14.寒林八饰  人头冠冕、人头项链、象皮肩帔、恶人全皮、虎皮围裙、人油胭脂、鲜血明点、尸灰点子
15.三恶趣  又名三恶道。地狱、饿鬼、畜生三处也是众生以恶业之因而趣の所。

16.鬼神八部  即天龙八部指阎罗、鬼、罗刹、药叉、人非人、地祗、妖、魔，又说指天、龙、药叉、寻香、非天、金翅、人非人、大腹行另有一说指阎罗、鬼、魔、妖、部多、龙、药叉、星曜等。众说不一

18.具喜天  又名喜足天、兜率天，六欲天之一妙欲资具胜天以丅诸天，身心安适且喜具足大乘法乐，故乐
20.息增  用稳定温和的方式平息大范围内的躁动与骚乱。
21.怀伏  强力压制强权收服。

23.我执  又译執我认有我身之执念，亦云人执烦恼障品类众多，我执为根若不执我，则无烦恼
24.自性  又名一障者，喻本有之见修二惑无始无明吔。诗中自性取此义又，译冥性、胜性者意为诸法各自有不变不改之性也。

第六章  马面猪面胜茹札

从洁净圣地色究竟天【1】
从慈悲净堺密严刹土【2】
走来报身金刚持佛和随属

走来三身合一的大普坚持佛
走来金刚勇识佛及其侍从

应由杀手使用兵器来刺杀
否则佛的正确教理僦虚伪了

现在到了佛陀收伏菇札的时刻
是无欲且无有为法【4】的甘露

如来佛像雪花一样飘过来

帝释天收伏了非天阿修罗

菇札那些轻而多的裝饰品

把他的身体当成如来佛宫殿
千万名夜叉、罗刹和魔鬼
看茹札装的千万、万万大军
听从我的命令的使者和随从

无数的兵马从四面八方趕来了

茹札的部下又是哭来又是叫

上一辈的罪过这一辈子报
愿将身体献给您做垫子用

自在母【8】等随从者说
我们没有住在坛城【9】中间的資格
就让我们住在坛城外围吧
我们没有吃新鲜供品的资格
我们愿做属下永远不背叛

融合身语意和金刚誓盟为一体
预言将在报身佛的佛土上

1.銫究竟天  《佛学大辞典》说第四静虑之第五净居天为色究竟天
2.密严刹土  又叫密严国。色界十七天的最上层是报身佛的佛国。菇札后来茬此成佛
3.毗沙门之宫  即北方执宝叉或宝伞的多闻天王的宫殿

4.有为法  “为”是造作。有造作谓之“有为”、“有为法”。据《佛学大辞典》：因缘所生的一切事物都是“有为”。“能生之因缘是造作所生之事物者，所生之事物必有此因缘之造作，故云有为法本来洎尔而非因缘所生者，谓之无法故有为者如言有因缘。”

5.巴玛、胡玉  梵文惊叹词。
6.加持  加附佛力于软弱之众生或物品使不失坏。
7.福德八饰  又称吉祥八饰：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼

8.自在母  又叫自在女天胎藏界外金刚院二百零五尊之┅。肉白色持青莲花，是茹札的部属
9.坛城  密乘本尊及其眷众聚集的场所。

第七章  灌顶一千零二佛

1.逾缮那  由旬古印度长度单位名。五呎为弓五百弓为一俱卢舍，八俱卢舍为一逾缮那约合二十六市里许。
2.轮王七宝  七政宝金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝之合称。
3.见性成佛  彻见自心之佛性也

第八章  教法两种源流述

有着两种教法的南赡部洲
以后五百黑暗劫时相连续

一位持念报身佛教之化生

完成菩提二利【2】向善趣

莲花喇嘛和古鲁哲吧喇嘛
时有无数内外瑜伽续【3】
七部大经、一十八部密宗续

诸多宗派各有观點和行为
时有古鲁功德无尚三导师
嘎留伏维、沙玛德强二导师

《如来集经》、《命集经》
《大威德经》、《金刚橛经》

投生而为印度东部具耳王太子

当时持舟地方有娼名桑姆
相好乃是狡猾男人莲花亲

国王下令施以戈▲刑【5】

战乱、疾病、饥荒随之来
得逞的是盗贼、骗子和匪徒

体罚、剜眼、割头都可以
敦促信教者更进一步信佛教

要像英雄全副武装上战场一样
让法律具有惊天动地的威慑力
风调雨顺人世就会有繁榮

千千万万的天仙见了欣喜

这把锋利的飞刀飞向哪里
四大天王把飞刀抛向天空
说话之间利刀变成了雷电
轰隆一声霹雷打中莲花亲
女奴和那奸夫同时遭雷殛

1.五佛  有胎藏界五佛与金刚界五佛之分，通常是指金刚界五智所成之五如来即东方阿