近期，各院校正在陆续公布考研复试线，考研复试的钟声已经敲响，不论你的初试成绩是远远高分过线还是刚刚擦线，若想成为1:1.2中的其中“1”份子，复试时如果不注意一些失分点的话，即使高分也会有被刷的危险！“研路”漫漫，好不容易走到了这“最后一公里”，准备瞎抓的你，可该长点心啦！　　别怕，某小编当年也曾有过各种各样的担心，但是后来才发现担心这些都没什么意义，不如好好想想该怎么把这些“失分点”转化为“加分点”比较靠谱。各高校的复试时间基本上集中在三月下旬及四月份，现在知道这些还为时不晚，小编这就带你去看。　　复试时的每一个细节都有可能成为你被淘汰的理由，着装和妆容是导师对你的第一印象，因而应该有所重视。面试不一定要穿正装，重在干净整洁，大方得体，展现出精气神，切忌穿太扎眼的衣服。男生一定要把自己收拾利索，万万不要出现抖腿这类行为，女生不要用刘海遮住眼睛，也别浓妆艳抹，否则导师们会存疑：此女恐怕无心搞研究。　　考研复试时，大家最焦虑的也莫过于专业课面试这一环节了，担心自己无法顺利解答出导师的提问。其实，不管你回答的是什么内容，在他们的眼里，都有可能会被认为是幼稚的，因而，除了认真复习专业课知识之外，你最需要做的一项功课就是学习一些表达套路，重点是突出中心思想，逻辑清晰。　　至于自我介绍，最基本的要求就是“言之有物、突出个性”，大家可以重点介绍一下自己有哪些实践经验、科研成果，展示出自己区别于他人的一些优势，但仍要注意一点，切莫过分自夸从而招致反感情绪。　　面试时，一问三不知和态度浮夸的学生往往最容易被刷掉。遇到自己不太了解或不懂的问题，既不能简单回答一句我不会，更不能不懂装懂，夸夸其谈。这种时候，最明智的做法是，诚实地告诉老师，这个问题你目前还不太了解，但是可以尝试着提出解决这个问题的方向，导师看重的其实还是你的解题思路。同时，你也可以虚心地表示，之后会加深对相关知识的研究与学习。　　近年来，考研复试出题越来越开放，喜欢考察学生分析热点问题的能力，如果你两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，则很有可能遇到此类问题时慌然失措。因此，多关注学科的研究热点、时事热点是非常必要的。　　同时，大家也可以事先了解一下所考学院导师他们的研究方向集中在哪些领域，时间充裕的话也可以拜读下他们的学术论文、专业著作，查看他们在一些热点问题上持有哪些观点。　　在此，还需要提醒大家的是，回答问题时尽量中性客观，因为很多学者面对同一个学术问题或现象可能会持不同的态度。假设面试官提问你看过哪些专业书或者喜欢哪位学科大牛，如果你恰好对在座一些老师不喜欢的人或观点大加赞赏，则有可能面临被OUT的危险了。　　临门一脚，别再担心自己的初试成绩不高、本科学校不好，不要因这些既定事实而让自己徒劳焦虑，不到最后一刻胜负都没有定论，此时此刻，只有好好准备，才对得起自己一年来的辛苦付出。最后，祝福所有考研宝宝们都能够成功越过“考研最后一公里”!}

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“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。这句话出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语》，原文如下：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”扩展资料《论语》，儒家经典之一，这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
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出自先秦孔子及其弟子的《论语十章》解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。赏析：此句强调了学习中实事求是的精神，孔子认为，求学的人都应该培养实事求是的严谨学风，学习不能有任何的虚假，坚持实事求是的态度，敢于正视自己不了解的事物，以谦虚的态度向别人请教，才能不断地进步。原文
孔子及其弟子《论语十章》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）译文及注释译文　　孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”　　曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习
展开阅读全文 ∨逐则注解　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。　　第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。展开阅读全文 ∨“乐”的解释　　不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
展开阅读全文 ∨文言知识一、通假字（1）不亦说(yuè)乎（“说”同“悦”，愉快。）（2）诲女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）（3）是知(zhì)也。（“知”同“智”，聪明。）二、词类活用（1）学而时习之（时，时间名词用作状语，按一定的时间。）
展开阅读全文 ∨所涉成语
【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。【死而后已】：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。【温故知新】 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【任重道远】：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。【择善而从】：指选择好的学，按照
展开阅读全文 ∨}