闽南风水的十九大原则 -
闽南风水的十九大原则
1、起源发展及其属性
原始社会虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期各种学术兴起，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。
秦朝秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。这是相阳宅。这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。
西汉相地术更是盛行。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。东汉人非常注重居住环境，“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。
魏晋时期中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。
唐朝中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。
五代十国因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。
宋代陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和闽南理法派为主体的风水学理论体系。
明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。
闽南风水除观天象记天文外，因为闽南风水更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
从民国到现在学者们主要是对闽南风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在中国是大有市场的，著名林石玉风水大师进行反复踏勘后确定的。
2、整体系统原则
则处理人与环境的关系，是闽南风水林石玉老师的基本点。整体系统论，作为一门完整的闽南风水科学，他是在19世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国闽南的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。
3、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山脉，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
4、观形察势原则
闽南风水指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
5、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
6、水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。中国闽南的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。
7、坐北朝南原则
中国闽南处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国闽南的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风有阴风与阳风之别，向东向南为阳风，无妨；向西向北为阴风，风吹骨寒。座北朝南就是要避免西北风。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
8、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。
适中的另一层意思是居中，中国闽南历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，闽南风水的园林就是按照这个原则修建的。
9、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。风水理论认：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
10、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
11、论山形水势
在山形水势图中,更是清晰地描绘了南澳气的岛屿、沙滩、暗礁的分布情况以及该海域的水深、底质等水文情况。如图,这里的岛礁露水部分不是很高,火长不能依靠“山形”来导航,而是通过对这片海域的岛礁走势和水流、水深状况的描绘达到警示和引航的作用。这幅海图上,注记部分描绘了南澳气三座主要岛屿的走向和方位以及岛屿之间的海底底质情况,唯一的航路在图中注明“中门可过船”,并提醒火长在引导航船经过这段航路时,要注意这里“流盖多,水甚急”的特殊水文状况。航路中海域的海洋深浅、海底底质、流速快慢等就构成了海图中“水势”部分。
12、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式 。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取架空式竹楼居住。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
13、风水核心与生气”
天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古
称三阳六秀。三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。
三阳六秀管风水的中堂，外堂有三合水法之应。当今较为流行的风水术有玄空飞星、三合派、八宅派、三元派、金锁玉关、翻卦挨星派等，它们的风水口诀并不是真正单一可用的，都要配合三阳六秀诀来用，如不会三阳六秀诀，单用其它口诀在断风水时就会出现有时准，有时不准的情况 ，难免有人说风水是迷信了。
林石玉老师云：在天成象，在地成形，上至帝王将相，下到平民百姓，都一一有山川来相应。说明人与山川地理是相通相应的，通过地理环境可以判断人的贫富祸福，反过来，如果知道人的详细情况，也可以反推出地理风水情况。古有郭、杨、曾等人皆可以根据人或地理环境的情况颠倒来推测断事，如你学的风水是真诀，当然可以既用来观风水的吉凶，又可以从人的吉凶去推测地理的情况，现有哪个门派传的闽南风水可以？
三阳六秀诀的运用：三阳财运看天干，六秀人丁祸福看地支。如一家人或一族人大多数在子、丑、寅、戌、亥几个地支的属相出生，在丙、丁、乙等年份财旺，则可断此家族的阴宅是坐北朝南或坐西北向东南，合三阳水法；如在丙、丁、乙等年份财运差，可断三阳水反流。三阳六秀风水还可以在更广的范围上运用到大风水格局中去，可以说，“三阳六秀”是 风水的核心。
三阳水主财富，也可说是风水核心，犹如人的心脏，主使人的全身，风水也是如此，三阳水主管财富，是人的养身之源，是风水里绝不可缺少的一部分。
六秀砂： 阴阳对比卦，以坐山的十二支为阴卦，坐山的天干四维为闲神不管事，不用，余下的六个地支为六秀，主管祸福，秀为福，缺破为灾祸，此为先天定局，如六秀全无破缺，祸不浸，带缺破到三合对冲年为祸并临，再以入口诀配合无形的气感凶到，先天带凶，后天并临祸至。
14、三合四局核心
什么是四大局？四大局就是金、木、水、火四大局，河图1、6在北方，为壬癸水局；在东方3、8为甲乙木局，在南方4、9为丙丁火局，在西方2、7为庚辛金局。这就是河图四大局。在四大局里用“壬”代表阳水局，用“癸”代表阴水局，用“甲”代表阳木局，用“乙”代表阴木局，用“丙”代表阳火局，用“丁”代表阴火局，用“庚”代表阳金局，用“辛”代表阴金局。甲庚丙壬属阳，乙辛丁癸属阴，在河图理气里，八干不代表八干，而代表龙与水，阳龙必是阴水，阴龙必是阳水。
乙丙交而趋戌，辛壬汇而趋辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。这四句口诀描术了四大局龙水交汇的法则。
乙丙交而趋戌，丙火长生在寅，旺在午，墓在戌。乙木长生在午，旺在寅，墓在戌。龙的长生，就是水的帝旺，龙的帝旺就是水的长生，龙水交汇共同归墓于戌。这就是四大局的火局。
乙丙交而趋戌（火局）
1、旺去迎生正生向
立艮向兼寅三分，立寅向兼艮三分，收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才，余下同）、乙辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向。父子公孙同一位，三合连珠贵无价，人丁大旺，骤发富贵。夫妇齐眉，福禄悠久。
2、生来会旺正旺向
立丙向兼午三分为迎禄，立午向兼丙三分为借禄，左水倒右，收局内左后肩艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向
立辛向兼酉三分为迎禄，立戌向兼辛三分为借禄，左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边艮寅长生水合襟同归乾亥绝位而去，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向
立癸向兼丑三分为迎禄，立丑向兼癸三分为借禄，右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而去，为小神入中神、中神入大神，正养向。
5、借库消水自生向
立乾向兼亥三分，立亥向兼乾三分，右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮为临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向，不作冲破养位论。
6、借库消水自旺向
立庚向兼申三分为迎禄，立申向兼庚三分为借禄，左水倒右，收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。
辛壬会而聚辰（水局）
1、旺去迎生正生向
立申向兼坤三分，立坤向兼申三分，右水倒左，收局内右后肩壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库，为正生向。
2、生来会旺正旺向
立壬向兼子三分为迎禄，立子向兼壬三分为借禄，右水倒左，收局内左边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水同归乙辰正库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向
立卯向兼乙三分为借禄，立乙向兼卯三分为迎禄，左水倒右，先收左边乾亥临官水、壬子帝旺水，过堂归绝位。次收右边坤申长生水，合襟同归巽巳绝位，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向
立丁向兼午三分为迎禄，立午向兼丁三分为借禄，右水倒左，先收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，并本位养水同归巽巳绝位而去，名小神流入中神，中神流入大神。为正养向。
5、借库消水自生向
立巽向兼巳三分，立巳向兼巽三分，右水倒左，收坤申临官水、丁未冠带水、丙位贵人水，并本位长生水，借左边乙辰水库消纳，为自生向。不作冲破养位论。
6、借库消水自生向
立甲向兼寅三分为迎禄，立卯向兼甲三分为借禄，左水倒右，收左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水，借右边乙辰水库消纳，为自旺向。
金羊收癸甲之灵（木局）
1、旺去迎生正生向
立乾向兼亥三分，立亥向兼乾三分，右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水，并本位长生水同出丁未正库，为正生向。
2、生来会旺正旺向
立甲向兼寅三分为迎禄，立卯向兼甲三分为借禄，左水倒右，收局内左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水同归本库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向
立丁向兼午三分为迎禄，立未向兼丁三分为借禄，左水倒右，收左边甲卯帝旺水过堂，次收右边乾亥长生水合襟，同归坤申绝位而去，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向
立辛向兼酉三分为迎禄，立戌向兼辛三分为借禄，右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、乾亥长生水，并本位养水同归坤申绝位，为正养向。
5、借库消水自生向
立坤向兼申三分，立申向兼坤三分，右水倒左，收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水，并本位长生水，借左边丁未木库消纳，为自旺向。
6、借库消水自旺向
立丙向兼巳三分为迎禄，立午向兼丙三分为借禄，左水倒右，收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水，借右边丁未木库消纳，为自旺向。
斗牛纳丁庚之气（金局）
1、旺去迎生正生向
立巽向兼巳三分，立巳向兼巽三分，右水倒左，收右后肩庚酉帝旺水、坤申临官水、丁未冠带水、丙午天禄贵人水，并本位长生水同归癸丑正库而去，为正生向。
2、生来会旺正旺向
立庚向兼申三分为迎禄，立申向兼庚三分为借禄，左水倒右，收局内左后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水同出癸丑正库，为正旺向。
3、两水夹出正墓向
立癸向兼子三分为迎禄，立丑向兼癸三分为借禄，左水倒右，先收左边坤申临官水、庚酉帝旺水过堂。次收右边巽巳长生水、合襟同归艮寅绝位而去，为正墓向。
4、贵人禄马上御街正养向
立乙向兼卯三分为迎禄，立辰向兼乙三分为借禄，右水倒左，收局内右后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水同归艮寅绝位，为正养向。
5、借库消水自生向
立寅向兼艮三分，立艮向兼寅三分，右水倒左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲卯贵人水并本位长生水，借左边癸丑金库消纳，为自生向。不作冲破养位论。
6、借库消水自旺向
立壬向兼亥三分为迎禄，立子向兼壬三分为借禄，左水倒右，收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水，借癸丑金库消纳，为衰方出水，自旺向
14、寻觅风水
第一，寻求“龙脉”。
环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找“龙脉”，风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”；《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”；现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是如此，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说，这就是交通问题。古代居住点临江靠河，是因为生活方便，出行则有舟楫之利，与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。
第二，得水为上。
但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上，藏风次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”；“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境，窗外的景观。
风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又有利于生产的生活环境。
在城市里寻找风水宝地
在城市中找风水宝地，一定要瞄准以下几个地方：一、环抱路；二、多层盘绕的立交桥；三、白虎路；四、广场；五、成排的松柏或成片的竹林。这五个环境，得其中任何一个皆可富裕。在找房子的时候，可以一项一项进行排查。先想一想或查一查自己所在的城市有没有弯曲的道路，只要有一段弯曲就可以。如果没有或找不到，可以接着找多层盘绕的立交桥，再没有，就找白虎路。所谓白虎路，就是南北路位于房子的西侧，这个不可能没有。倘若附近就有广场或成排的松柏，则可以就近择地。
环抱路：如果能够找到弯路，就在弯路的内侧（被环抱的一侧）找房子，这时，路围绕着房子，称为环抱路。如果房子的大门（楼门）能够朝着路，那自然是最好了，如果不能朝着路，也可得小福。
多层盘绕的立交桥：这种立交桥一般多在大路交会的地方，如四环路与南北大道的交会处。若能找到多座这样的立交桥，可进行对比，盘绕层数越多越好。确定了最合适的立交桥以后，即可开始在其四周找房子，以桥的西北或东北为最佳，最好能使找到的房子所在的楼层高于桥。至于是选择桥的西北角的房子，还是东北角的房子，要看桥上弯道的布置。一般来说，桥上都有不止一个盘绕的弯道，以离房子最近、最大的一条为准，如果这条弯道环抱房子，则房子可用，如果弓对房子，则不能选择。所找的房子与桥之间不能有其它住户或楼房挡隔，否则风水即被别人占去。
白虎路：所谓白虎路，即是位于住房西侧的南北路。对于一条南北路来说，东侧为上位，西侧是下位，同理，若是东西路，则以北为上，以南为下。长幼有序，先后有别。在城市中找人流、车辆通行较多的南北路，然后在路的东侧找房子。注意，楼门不能朝西，同时所找的房子必须是边户（即最靠近路的一户），如果不是边户，风水必被他人占去。房子所在的层数不宜过高，否则吉气从地面来，在往上运行的过程中，已被吸纳的差不多了。注意，不可把白虎路理解为高铁线路、铁路或高速路，因为这些都是流速极快的道路，无法起到沉降的作用，不能藏风聚气。地铁是个例外，虽然也叫铁路，但它站站都停，速度不太快，若能在恰当的距离上得地铁之“路”，也可得福。大体来讲，好风水需要近路，因为动则生财。如果憋在小区的内部，或许可以得到平安，但却得不到突飞猛进的发展。
成排的松柏或成片的竹林：若见有成排的松柏或成片的竹林，只要长势良好，不枯不死，即可在其周围找房子，可保家人平安、富贵。
以上是一些常见的城市设施，恐有不全，有其它未谈到的好环境，供读者自行推研。有些城市还有河流，如果河流水势不猛，清秀无污，大可作为第一选择。找到河流的弯曲处，在弯曲的内侧（环抱侧）寻房入住即可。以上都是大环境方面的风水，也即外环境风水，下面讨论住宅的内部格局。
现代城市住宅，大致可分为三种类型，即板楼、塔楼和筒子楼。板楼和塔楼是主要的家用楼，买房主要是在这两者之间选择。筒子楼也较多，但一般不用于家居。板楼也叫单元楼，高度在16层以下，呈长排状，由数个单元组成，每个单元都有电梯，一梯两户或三户（每层两户或三户）。板楼内的房子南北通透（南北均可采光）或东西通透，采光较好。塔楼较高，多在20层以上，呈高耸的柱状，只在中心有电梯，一梯六户或更多，采光不如板楼，有些户型采不到光，但能够藏风聚气，多有符合风水原理的户型。本文来自王黛林风水学入门。左边的排状建筑群即是板楼，右边的黄色独栋高楼为塔楼。
板楼像一条长龙一样伏于地面，两头（如最东最西）的住户三面临空，称为边户，也叫端户。一般来说，尽量不要选择板楼的边户，这是因为板楼内的住户多是门对着门，边户坐外朝内，与整栋楼体相冲，败落下风。如果板楼的两头有环抱路、白虎路或其它吉祥设施，则可以选择边户，以抢占外环境风水为上。板楼一般多是东西走向，即从东到西或从西到东的一个长排状，也有南北走向的，但不多。若在小区的内部选房，应选择两侧有其它板楼护卫的板楼，，选择图中箭头所指的板楼。在选定板楼后，应观察板楼的两头哪一头较为空旷（高楼较少），然后在空旷的这一头选第二户，即边户的对门。有的小区，建筑错综复杂，既有东西走向的板楼，又有南北走向的板楼。这时，若东西板楼和南北板楼距离较近（不超过50米），必形成冲克，不宜选择被冲克的板楼，右边黄色的楼被冲，箭头即为冲克方向。
在选择板楼的时候，其内部格局也是重要的取舍标准。板楼内的户型，对门和靠背多呈轴对称分布。一般东西走向的板楼多将厨房等设施设置在北侧，如果家中男丁较多，则不宜选择这种板楼。板楼内的户型多是客厅前置的类型，这时，应仔细观察客厅是否方正，若太过狭窄，则不宜选择。本文来自王黛林风水学入门。客厅应呈长方形，比其它房间大，这才是吉象。有一些板楼会把客厅设置在整套房子的中央，四角分别为卧室、厨房等，这是一种大吉的设计，气流从中间进入，凝聚于四方必能安详、富贵，需要注意的是，客厅不宜狭窄。还有一种板楼，没有多部电梯，而是用一条位于南侧或北侧的露空走廊将整栋楼连接起来，这种板楼属于老式板楼，存量较少，故不介绍。
塔楼中的户型较板楼为小，价格也稍低一些。塔楼中的住户都围绕在中心电梯的四周，向各个方向采光的都有。从风水上讲，以向东采光的东户为上，尤其以东南为上。若是一片塔楼建筑群，则应选择最靠东或最靠南的一栋塔楼，同时选择其中最靠东南的户型，除非这套户型格局不佳，再另谋他就。所选择的塔楼的层数，应尽量高于周围板楼的高度，如此，可使视线开阔，一览众山小，但也不宜过高，否则孤寂，不能藏风聚气，只需要略高于周围板楼一两层即可。塔楼一般较高，顶层是为极点，不能选择，否则必破败，不可能在这里走向发达。
筒子楼多见于宿舍、公寓、招待所、宾馆和商业楼，由一条长走廊贯通于整栋楼的每一层，走廊的两边均是单间住房。筒子楼若较高，不宜选择顶层。同时，也不宜选择筒子楼每一层的边户，尤其是离入口较远的边户。如果边户能够接触外环境的吉气，如接触立交桥、白虎路、成排的松树等，则可以选择。筒子楼内部的房型格局大体相当，也比较简单，多只是一个独立的房间，也有带有卫生间的。在选择筒子楼内部房屋的时候，主要看房屋是否宽敞，因为有很多房型过于狭窄，这是很难发达的房型。在选定了宽敞的房型之后，可以根据具体情况选择较为合适的座位或床位坐向以纳吉气。若是走廊呈南北走向的筒子楼，可尽量选择东侧的宽敞户型，房间内的座位或床位以坐北朝南为优。若是东西走向的走廊，低层选南侧的户型，高层选北侧的边户。建议阅读：风水宝地墓地
15、如何寻找宝地
这种风水学说的理论要点大致如下：龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，枝气卑小清弱。是故辨气高低，识龙长短，则山强弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑。每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬，地气不升，夏时，炎蒸混浊，独秋气清亮。俟中元之候，或清晨雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色艳而浊； 贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一线，上结华盖，如旃冕垂旒，五色备具，似龙蟠，似云腾者，日旺气，帝王之地。毫光明灿，如虹、如日、如凤舞者，日喜气，英俊后妃之地。或日：白外青，青复紫，青如牛首，赤如虎尾者，猛将之气，王侯之地。初若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，福喜之气，宰相之地。赤白兼备，中吐微红，势若幢幡者，文明之气，翰林之地。白赤一丝直冲贯日者，忠干之气，谏臣之地。赤色一丝如虹而微带彩者，文章之气，状元之地。纯白纯黄者，民牧之地。初吐一线终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。抵类禽者出文，类兽者出武。
16、出贵人的地方
人的成功离不开一个人的学识，离不开个人奋斗与追求，离不开有胆有识的智慧与谋略，这些是成功所必不可缺的因素。而风水的元素往往是隐藏在个人成功背后的一大因缘和一大法宝，而成功发达、功成名就的三大地理风水元素，是每个成功人士所必须拥有的：
一、富贵的出生地。
大凡有大成就的人的出生地一定是：气势宏大、地磁电强、地质土厚润泽、肥沃而有气，植物葱葱绿绿、生机勃勃，你还没到就会发现这里山清水秀，九曲合水，四神护应，别有一番洞天。出生地一定坐正当地最旺龙脉，万水汇融、朝拱。
二、祖德阴宅风水奇佳。
大凡有大成就的人的祖德阴宅风水一定是奇好无比，冠盖群雄。福德之地，必藏于天地交会处，而天地交会的龙穴便能福荫后代、福泽绵绵，阴宅的风水宝地不仅仅是坐正龙脉，万水朝宗，气势恢宏，明堂开阔而兜收，更主要是“天地有大德曰生。”绵绵不断的宇宙元气，源源不断地滋生着这里的龙脉万年不涸，具仙道之机，融儒佛之理，浩然之气常存，福德之气永生，必是大地理风水格局。
三、阳宅风水得天独厚。
大凡所有富贵商贾、名门望族，他们的祖屋风水都坐拥当地的大龙脉，周围不是金水环绕、玉带环腰，必是明堂水阔、静深朝拱，所有的旺宅旺屋、旺公司必在五地氤氲之气，丁财喜相随。拥有了上等的人运，成功便有了开始；拥有了上等的地运，成功便有了根基；拥有了上等的天运成功便有了保障。
风水是自然界的力量，不是神秘的童话，更不是迷信的幻影；风水师正如工程师一样，他在于如何利用自然界的力量给人类创造幸福安康；风水明师就像科学家一样，他可以透过风水的力量抑制善恶的基因，创造人类的文明幸福。
17罗盘操作
一、用罗盘定向须知
一用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。
二、切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。
三、定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面(测量时面所对的一层墙面)平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置(水平仪中水银位置居中)。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后(非左右)关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。
四、一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。
五、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机、腰间的铁制铜制皮带扣、以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。
18、罗盘定向方法
笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以楼门立向。目前流行的立向的方法大约有以下几种。一、以私宅之门立向。(如单元楼即是各自私房定向)二、以道路所在之门立向。三、以总门之向。(如单元楼即以总楼门定向)。四、以阳定向(取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向)
其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。
而林石玉老师经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。
大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门(门牌号)然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。
具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。
19、壁刀煞如何化解
正在购房的你是不是还在选择房屋而烦恼呢？现实生活中，随着质量的提高，房价的飞涨，许多人往往提前买好房子，惧怕房价再次飞涨，以至于最后只能到外面租房住。可是你知道吗？许多房地产商为了房产能售出，往往打着优惠来吸引你购买，在此之前，你是否看过此房的风水呢？采光是否很好等等情况呢？这是都是需要考虑的。在风水学中，除了要注意房子内部风水，还要注意周围环境的情况，如某些住宅就犯壁刀煞了。刀煞，即是我们通常所说的刀刑煞，这样的煞气直入住宅的内部，来势汹汹，避之则吉，那么壁刀煞的危害是什么呢？如何化解呢？
（一）定義
所谓壁刀煞就是自己的房子左右某一面被对面房屋的侧边之墙直冲，并且被遮住。自己的房子就好比被“一块刀片”切开一样，因此这种情况，我们称之为壁刀煞。他人房屋的外壁或圍牆直沖射自身的房屋，有如刀切過來狀。
壁刀煞，一般建筑外墙常见有悬挂商业招牌，这类招牌常常高达一、二层楼，其形状酷似一片刀片，如住宅门窗正对这类物体就是犯了刀煞。住宅前面或周围之大楼,为和某楼平起，造成其墙面正对该楼屋宅,因而造成煞气直冲，此即为壁刀煞。又如，很长的直梁柱或横梁柱所形成的直线型态，像一把刀型的直线对到屋宅，也即形成大刀煞。又比如斜刀煞：屋宅或办公楼前后，有高架桥或是路桥面横斜近逼而过，就称之为斜刀煞。
（二）原理
空氣中的氣流，延著壁刀而造成對自身之房屋垂直切割，此垂直切割的氣流，直接造成自身之屋的磁場混亂，他人房屋的外壁或围墙直冲射自身的房屋，有如刀切过来。
所谓壁刀煞就是自己的房子左右某一面被对面房屋的侧边之墙直冲，并且被遮住自己的房子就好比被“一块刀片”切开一样，因此这种情况，我们称之为壁刀煞。
那么壁刀煞有什么危害呢？壁刀煞关系到家人的健康安全运势，若是住此煞气的房屋，易有意外事故事件发生。建议从现实生活中改善自己的体质，每天坚持锻炼。除此之外，壁刀煞还会带来破财信息。影响人的情绪，导致人个性浮躁，影响事业、人际关系。
刀刃一样的钢筋水泥建筑物属于刀煞，有些在外墙上另起的楼梯也属于刀煞。煞只在太岁到来之年凶残，平时并无大碍。因为太岁是随着年的地支排序而来的，十二地支处于十二个方位，所以十二年才能来一次，凶灾也就十二年才能重复一次。又如，很长的直梁柱或横梁柱所形成的直线型态，像一把刀型的直线对到屋宅，也即形成大刀煞。又比如斜刀煞：屋宅或办公楼前后，有高架桥或是路桥面横斜近逼而过，就称之为斜刀煞。
（三）構成條件
1. 高度比自宅高或同高（若低於自宅，則傷及其等高度處而已）。
2. 壁刀與自宅的距離越近，凶應越明顯，越嚴重。
3. 壁刀與自宅間的路況也須列入考慮，車流量愈少者，凶應愈明顯。
4. 壁刀本身的深度，越深越嚴重。
5. 壁刀後是否為空曠，空曠比較嚴重。
6. 壁刀的方位，如果在衰方（北，西南，東，東南），則更嚴重。
（四）種類
前壁刀、後壁刀、側壁刀，
（五）壁刀煞的化解方法
壁刀煞的化解方法跟天斩煞有点类似，可以用挡煞。记得壁刀煞的煞气比较重，普通化煞风水物不建议摆放，适合摆放化煞能力强的风水物。或者摆放相关风水吉祥物。
能避则避，能搬则搬，壁刀之凶象非常严重，不论在旺方或衰方都不宜。
刀煞，一般建筑外墙常见有悬挂商业招牌，这类招牌常常高达一、 二层楼，其形状酷似一片刀片，如住宅门窗正对这类物体就是犯了刀煞。住宅前面或周围之大楼 , 为和某楼平起，造成其墙面正对该楼屋宅 ,因而造成煞气直冲，此即为壁刀煞。}