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来源：互联网
责任编辑：李平字体：
RT：我想知道安能物流公司怎么样？用过安能物流的请给一个回答！我有一些东西想走安能物流。请大家给个建议！！！！用户回答1:还可以
用户回答2:
安然物流不是差，是差到极点，物流时间长，服务态度超级差，还不送货
相关解决方法如下：
对于不适当包装导致的损害,应该在合理范围内进行赔偿。
从这一点来说,无论如何,安能物流都应该负责一定金额的赔偿,这家公司还是比较大的,一家新锐的物流企业,业界口碑...
安能物流还是比较合适的,一般的平邮比较慢,EMS死贵死贵的。安能物流的中转相对而言比较少,这样能节省不少时间,价格也没有那么贵。寄件的时候可以事先给物流公司说一...
有,还可以的,也是全国性质的物流公司
3、如果站点不配合,你还可以打他们全国客服热情进行投诉,安能投诉是200元/次起,收... 这个不是完全在可控范围内,关键看一个物流公司的稳定性要看长期合作下来如何,准点...
这个嘛,我个人觉得挺好的,我在虎门安能经常走货的,经济实惠,准时,客人很满意。
这个官司不一定赢,我就是跑货车的,这么贵重得货物应该保价运输,至少要保到货物价值,安能物流还算比较大,你看你发货单上有赔付标准上面有你们发货的人确认,在法律上就是...
安能物流的待遇一般,但是你得看你应聘的什么岗位,经理一般5K左右,员工也就3K左右了,再往上的也有8K-1W,福利待遇公司也在提升中,安能主要在同行中挖的是德邦的管理层...
进入kuaidi100,在物流查询里,第一个就是安能物流。
是 国内陆运的新势力之一。
目前主要是做陆运。覆盖区域是一些发达区域如 上海 成都 北京 上海 江苏。
为第三方物流企业、航空货运代理、快递企业、生产企业以及加盟商提供快速、安全、高性价比服务的物流供应商。
安能物流成立于2010年,通过为客户提供高品质、高性价...
答：安能物流算是我国起步比较早的零担快运企业，像这种大品牌的物流公司一般都是比较靠谱的。 而且他家还会给短信通知，不用自己再费力去查物流信息，这是很多物流公司没有的。
答：有，安能物流是一家中型物流承运公司，在东部沿海地区网点还比较多，速度适中价格比较低，如果收发件地区都非偏远地区 可以考虑这个物流。
答：你好 一：不是太好。 二：一般货物损坏是不赔偿的，（加盟网点和中心之间会相互扯皮推诿的）服务也不是多好，速度的话，还是可以的。客服和投诉是一个电话的，而且可能还会不接，很不省心的，服务人员和客服太没素质了，为了赚钱什么都不管，骗...
问：安能物流怎么样，有听说过吗，快递速度快吗？答：安能物流很差劲，员工会偷东西，物流投诉是无效的，所以用安能物流的请注意，一定要挨个检查后才签收，因为他们的员工会拆开包装把里边的东西偷走，再给你把包装封上。。。。。。走了后投诉又是无效的，因为是物流不是快递，所以大家慎重用安能哦
答：没听过啊
问：我通过安能物流深圳分公司寄了一件陶瓷品，给损坏了，竟然不赔，运费加...答：不管哪家物流，所有货物的破损90%以上都是因为没有合理包装导致的 一般陶瓷类等易损品，很多货主为了省钱都是不包装或者用保鲜膜包装一下就走了 而货运公司怕再次包装麻烦或者担心客户无法接受包装费用，而对此类物品的普遍做法的保丢不保损，其...
问：请问安能物流的信誉咋样答：个人觉得不行
问：我看到凤岗竹塘王子酒店那边有个安能物流，跟他们要了资料和价格表，价...答：总体来讲这家物流还是不错的，可以上门提货，还能送货，价格也不高，速度还快
问：我这些该怎么寄回家？优先安能物流我有一些东西要从广东省东莞寄回四川...答：你这么多东西还是选择物流吧，物流需说时间略慢一点，但价格相对于快递来说便宜的多。再说现在物流公司也遍及到各个乡镇了，你发回南充肯定很快的
答：安能物流一般都是4--5天到达。为您准备的好内容:
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吃喜面邀请短信
篇一：婚俗 枣庄婚俗研究
说亲 建国前,青岛地区民间婚姻大都由父母包办,即所谓“父母之命,媒妁之言”。媒人来往于两家之间介绍情况,美言撮合。双方认可后,便由男方出面,正式请媒人前往女方商定议亲事宜。女家则在对方门第高低、品貌、彩礼是否丰厚等方面进行抉择。女方向男方求亲,则称倒提媒。 说亲的基本条件,一般为门第相当,财产相若,兼及属相相合,品貌、年龄般配,同时讲究同姓不婚,骨血不能倒流等。通常在婚前一年就议定,但也有指腹为婚、娃娃亲和童养媳等过早议婚的现象。此外,在说亲中还有换亲、转亲等形式,即一家男女与另一家男女互换成亲,或者三家男女轮转结为夫妻,以各方都不收彩礼为条件。 建国后,随着社会的不断发展,特别是《婚姻法》公布之后,青岛地区的青年男女大都婚姻自主。特别是在市区及城镇中,男女青年在学习工作中建立感情后,经介绍人象征性地“引线”,自由恋爱,父母同意,自主定婚。另外,80年代在青岛市区兴起的婚姻介绍所,为许多择偶者,特别是大龄青年“牵线搭桥”,发挥了相应的媒体作用。 定婚 建国前,青岛地区民间通常也将“定婚”称为“定亲”、“传启”。有“传小启”和“传大启”之分。“传小启”,也称作“换帖”、“下媒柬”,是双方初定婚约的一种书面形式。这时男家要请人用红纸将求亲之意写成小帖,帖式主要写清男方的生辰八字,以及“敬求金诺”、“恭候金诺”之求亲的字样。女家接到“传启”后,即写“允启”,主要是女方的生辰八字,外加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样。双方的换帖都以家长的名义,落款不出现子女的名字。此时男方还要给女方一点衣物,因为传小启后这门亲事就算定下了,所以男方送的礼物叫作“红定”。 “传大启”,也称作“传柬”、“换大帖”、“龙凤帖”等,是正式签定婚约的一种形式。“传大启”(下媒柬),男方要送“定亲礼”,富家送金银首饰、绸缎衣料、银元钱财。一般人家送布料,称送“衣裳面”。穷人则口头允诺,无礼相送。 大启是正式婚书,相当于建国后的结婚证书。两家传过大启之后,表明婚约达成,已成姻眷,可以互通庆吊,互送礼品。青岛地区有些地方不分传大启和传小启,双方通启和允启只有一次就定下亲来。有的甚至不用婚启,只凭口头一诺,即可决定姻亲。建国后,在青岛市区及所属各地仍有“定亲”习俗。 送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期,请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日,由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条,交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日,谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位,同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个,一在上半月,一在下半月,由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时,还要向女方送聘礼,聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品,莱西还要做大烧饼送往女家,女家则要回敬大寿桃。送日子后,女方便整理嫁妆,男方要收拾新房,准备迎娶。建国后,此俗渐少。 过妆铺房 建国前,临近婚期时,男方要向女家送催妆礼,或称“下催妆”。女家收到催妆帖后,要发喜钱,款待媒人和送礼人,将送来的礼品留下一部分,其余退回。 在催妆的第二天,女家便要送嫁妆。一般人家多是“两铺两盖”(即两条褥子、两条被子)、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等。贫穷之家从简,只送茶具等桌上的生活用品。富家必送一对“长命灯”。 “铺房”,主要是安床和铺床。讲究床的安置方位及其走向。床都紧靠东墙或西墙,因为这两边称为屋山墙,靠墙便有靠山。铺床一般在婚礼前一天的晚上,由儿女双全的婶子和嫂子来铺床叠被。习惯在床上放些枣、花生和栗子,或者让小男孩在上面打个滚,以求早生贵子。建国初期,此俗在农村民间仍有少数沿袭者。
迎娶 男方称为“娶媳妇”、“将媳妇”,女方称“出门子”、“出阁”、“出嫁”。建国前,青岛地区农村男方结婚的前一天,新郎要给族内或村里的长辈行礼。女方在出嫁的前一天,亲朋也都到齐,为新娘“暖嫁”,或称“暖轿”。有的在晚间请一班吹鼓手吹打一番,有的还要请一小戏班来清唱。这天晚上,新娘要向父母行“辞娘礼”,感谢父母养育之恩。莱西一带在婚礼前一天晚上,男家把轿子送往女家。送轿子时,新郎先在轿里坐定,让轿夫抬着走十几步,然后再下来,意在“压压”轿子。 婚礼这天早晨,最先来到办喜事人家大门前的是吹鼓手。用大杆号对着主家的大门鼓吹一番,接着去“鼓洞房”,稍事休息后便开始奏乐。乐队一般有粗细两班,轮流演奏,有时还夹有戏曲清唱。这时轿夫抬着花轿,带着旗、锣、伞、扇、灯笼等各种执事来到门前,帮忙的人也陆续就位,大家各司其职。早饭吃过喜面后,迎亲的花轿即要起程。新郎换上新装,多是身穿长袍马褂,头戴瓜皮帽或者大礼帽,胸前别一朵大红花,坐进轿子。迎娶的轿子有两乘,新郎乘坐的叫“官轿”,新娘坐的叫“花轿”。迎亲的花轿不能空着,一般要找一个父母双全的小男孩压轿,俗称“压轿童子”,或称“压轿孩儿”,轿内还要放一只大公鸡,轿门上贴写有“吉星高照”的红符。新郎进入女家后,有的要拜女方的祖先和家长,有的稍事休息,便端上酒菜,由送亲客陪着边吃边谈,等候新娘梳妆。新娘在上轿前要穿嫁衣,还要“开脸”和“上头”。所谓“开脸”,就是用红线把脸上的绒毛绞掉;“上头”则是把发辫绾成髻,这些都是新娘由姑娘向媳妇转变的标志。新娘梳妆打扮,一般由公婆、夫婿、儿女皆全的中年妇女代劳,嫁衣要上下一身红,通常喜棉忌单。许多地方的新娘是凤冠霞帔,绣花鞋,满头珠花和金银首饰(有的是租借来的),最后搭上蒙头红。另外还带上小手帕、头花之类的东西,以备路遇其他迎亲者因躲避不及,而互相赠送,以免喜气冲撞。待新郎、新娘在轿中坐稳后,轿头便喊号起轿,两顶轿子同时抬起,娶亲的队伍就返回婆家,走在最前面的是撒喜帖的,遇到桥、井、庙宇、拐弯处,都要贴一个喜子。后面是两面开道的大锣、旗、伞等仪仗,接着是两乘轿子,官轿在前,有粗乐队伴奏,花轿在后,有细乐队伴奏,花轿两边由送亲人扶持,俗称“把轿竿”。娶亲的队伍,路上不能落轿,经过村镇要鸣锣奏乐。清末称结婚为“小登科”,不仅准许无功名者官服戴冠,就是县官的官轿遇到娶亲的队伍也要让路。建国后在青岛地区迎娶之旧俗已绝。 拜堂合卺 建国前,青岛地区农村娶亲的花轿一到男家便由两个妇女为新娘掀开轿帘,新娘自从在娘家穿上鞋上轿后脚就不许沾地,直到入洞房脱鞋坐帐为止。因此,下轿时脚下要踩着红毡走,谓之“倒毡”,即古代的“传席”、“传世”、“传代”之意。新娘头盖蒙头红,由两个妇女搀着,在向院内走时,一路有人向其身上撒五谷杂粮、彩色纸屑、麸子、栗子、红枣、花生等。新娘被搀进院内,即开始举行拜天地的仪式,天地桌摆在堂屋门前,新娘新郎站在桌前的红毡上,女东男西,跟着司礼者的口令一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,然后送入“洞房”(“亲房”)。
新娘上炕坐好后,婆婆便把煮好了的饺子或宽心面端给新娘吃。吃过后新娘便按确定的“福神”所在的方位,盘腿端坐,谓之“坐福”、“坐帐”。坐帐要坐三天,后来改为一天,或象征性的坐一下午。新娘在洞房坐帐,亲戚朋友和街坊邻居则都来看新娘,向新娘要糖果嬉闹一番,洞房之外,新郎则忙于酒宴招待宾朋。 傍晚,新郎、新娘喝合卺酒,俗称“交心酒”、“交杯酒”、“合欢酒”等。古代的“合卺”是分瓢而饮,以后则是把两个酒杯用红线拴在一起,或者换杯而饮。这是夫妻第一次面对面喝酒,接下来吃“长寿面”或“宽心面”。建国后,青岛地区农村结婚已废“坐福”、“坐帐”之举,但仍喝“交杯酒”、吃“宽心面”等,市区亦然。 另外,建国前,青岛地区还有“服内”成亲者,这是一种特殊的婚礼形式。按礼俗规定,身戴父母或祖父母的孝服者不能举行婚礼,有的人家婚期临近,忽遭丧事,婚期又来不及改变,只好“服内”成亲。这时婚礼一切从简,一般是用轿把新娘娶来后,即脱下婚服,换上丧服守孝。有的女方为父母戴孝,男方将轿抬至女方家坟地,等下葬后,待葬事处理完新娘脱去孝服,换上婚服,娶回男家,谓之“乘凶纳妇”,据说这样吉祥。建国后,青岛市区结婚之日如遇丧事,多改婚期,长者达一年。 回门 建国前,青岛市区和农村均有新郎新娘结婚后回门的习俗。回门的日期各地有所不同,平度为第二日,新郎、新娘同到女家认亲,第三日回男家,第六日由新娘的父兄或弟侄到男家探亲,第九日男方搬新娘回家。名曰“叫二、还三、住九”。崂山、即墨则是次日女家送食盒看女,三日新娘拜公婆及姑伯叔并祭祖,长辈赠给磕头钱,四日新郎偕新娘与弟往女家拜岳父母,当日返回,叫做“望四日”。新娘回婆家带“上炕礼”(花生、点心、鸡蛋、包子等)赠送公婆、姑嫂、伯叔。建国后,青岛市区虽有新婚后新郎、新娘同去女方娘家之俗,但多在婚后第三日。特殊婚嫁 招赘婚,俗称“倒插门”,或称“招养老女婿”,是一种男到女家从妻居的婚姻形式。建国前,青岛市内和农村均有此种婚俗。一个家庭若无儿子,便要想方设法招赘女婿入门,以继承家产,传衍子嗣,养老送终。招赘的婚礼与一般婚礼基本相同,只是一切都在女家举办。建国前,入赘者多受歧视,不仅在家庭和社会中的地位比较低下,而且还要从妻改换姓氏。直到三代之后才能复姓归宗。因此,入赘者多为穷苦多子无力娶妻人家的儿子,或者迫于财势,不得不入赘的人。建国后,随着《婚姻法》的推行,青岛市内和农村招赘婚观念逐步改变,男到女家的婚姻形式得到法律的保护和社会的公认,上门女婿同所有家庭成员享有同等待遇。 寡妇改嫁和妇女离婚再嫁,在建国前的封建伦理道德观念的束缚下,不仅妇女顾虑重重,而且还要受到来自婆家、娘家和社会舆论的重重阻挠,但在青岛市区却有许多妇女冲破种种束缚,择婿再嫁。尽管如此,建国前,大部分寡妇改嫁,几乎没有什么婚礼可言,一般不能坐轿,多由男方于夜间用车或驴载之而去,夫妻悄悄吃喜面即成。建国后,改嫁已属于正常的婚姻关系,并受到法律保护。篇二：沛县乡土顺口溜 沛县乡土顺口溜
忙了一个暑假，跑了县图书馆，翻了能翻到的书，收集了以下顺口溜： 关于古代史方面的顺口溜：1、蛤蟆尿一尿，大豆水里泡 2、官府衙门。朝南开，有理无钱难进来 3、嫁出去的女，泼出去的水，嫁鸡随鸡嫁狗随狗 4、状元的爹，状元的娘，状元的大娘来送汤。状元的大爷打得水，状元的大娘做的汤，不吃也要尝一尝。 5、吃个枣，添个小，吃个麦，添个妮，吃个花生，花着生。 6、红鸡蛋满脸串，今年喝喜酒，明年吃喜面。 7、进屋来，黑影影，一对小姑来点灯，帐内坐着、、小姐，后来跟着某相公。 8、初七不观火，观火死婆婆，初十不摸锅，摸锅死一窝；十五不观灯，观灯死公公。三月三，死了丈夫，塌了天。 9、扫的扫，拥的拥，用不了三天下满坑。 10、不哭儿，不哭女，哭的老天爷下场雨。 近现代史方面的： 1、志士鲜血流成河，豺狼横行暗无天。 2、开过药铺打过铁，什么买卖都不热。 3、最可恨，李昭轩，进门来，带民团。一句话没说完，就把私塾馆门封，逼俺硬把洋学办。。。。有朝一日真龙现，圣主现，毁学堂在把私塾办。 4、湖西咚咚鸣战鼓，前门逐狼后进虎，上天无路地有门，地下英雄我是主。 5、灯已暗，油已干，是谁强拉丈夫当壮丁，咬牙齿，骂蒋匪，一骂骂到大天明。 6、刘伯承，邓小平，带领大军往前冲，越过陇海线，一直打到大别山。 7、说不平，道不平，封建社会理不通，有富贵，有贫穷，地主专把穷人坑，借一升，还四升，都叫地主剥干净。想翻身，把军参，跟着刘邓闯江山。 8、天地动，春雷响，来了救星共产党。9、出工听敲钟，出勤一窝蜂，好坏都一样，都记10分工。 10、联产如联心，谁联谁关心。 11、深翻一尺五，麦秸能打鼓，深翻三尺三，麦秸做扁担。 12、肥料堆儿大又尖，好似座座大雪山。若要抬头往上看，帽子挂到脑后边。人拉要用三个月，车运也要四十天，明年增产有保障，亩产定会翻两番。 13、早上工，晚下工，月亮底下比英雄，谁英雄，谁好汉，水利工地比比看（50、60、年代兴修水利） 14、天不怕，地不怕，淹点庄家算个啥，艰苦奋斗强时种，争取来年补上他。（57、58年水灾） 15、一天四两饿不着事务长。队长见队长票子哗哗响。会计见会计洋烟比着吸。（文革时期贪污现象） 16、大队长他妈的，有钱不买拖拉机，吃喝玩乐不能提，还叫社员拉犁子，拉他娘的老鼻子。 17、学井庄，赶竹楼，不会作诗瞎胡诌，光蹦蹦跳跳，说说唱唱，田里不收庄家，工厂不冒烟，叫我们喝西北风。（70年代讽刺乱搞文化） 18、50年代住草房，60年代住瓦房，80年代住浑清。 19、的确良，毛哔叽，胡子拉碴也愿意。 20、一工、二干、三教员，宁死不给老农缠。 21、嫁工人掌钱柜，嫁军人盖花被，加了农民活受罪。 22、三转一响，十身衣裳，外加四间房。 23、农村实行联产制，真是家家梁满仓，油满缸，衣满箱，欢声笑语满村子。 24、小小月牙两头翘，二胡一拉唱小调。歌唱生产责任制，民家生活乐陶陶。 25、俱乐部买了电视机，又看新闻又听戏，喜坏姑娘小伙子，看了热闹忘了而肚皮。 26、大街小巷好热闹，武术练功惹人潮。 27、小豆渣，咯、咯、蹦，俺上老娘家过一冬。 沛县狗肉
“古沛千载名吃，中华食品一绝”。提到狗肉，天南地北的人都知道，这是我们沛县的地方特产。沛县狗肉，即樊氏狗肉，亦名鼋汁狗肉历史悠久，距今已两千多年。 秦朝末年的沛县城里有个卖狗肉的樊哙，生意很不错。年轻时的刘邦穷困不堪，喜吃他的狗肉却从不给钱。于是樊哙看见他就躲。有一天，刘邦找遍全城，却不见樊哙。无意中发现他还在河对岸卖狗肉。只见河上无桥，心中焦急。有道是天老爷怜见，忽然从河中间游过来一只大鼋，驮刘邦到了北岸，又吃上了樊哙的狗肉。后来樊哙想法捉住了巨鼋，并且下锅与狗肉同煮。哪知鼋汁加狗肉锦上添花，味道更加鲜美。刘邦做泗水亭长后，得知樊哙杀了老鼋，非常气愤，将樊哙切狗肉之刀全部收走，且令他今后不准用刀。樊哙无奈，只好把狗肉用手撕碎出售。故“沛县狗肉不用刀”的吃法一直流传至今。公元前195年，汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱，途经故里沛县，宴请乡亲，以狗肉作饮，酒酣，赋《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加校内兮归故乡，安得猛士今守四方！”今天，沛县狗肉伴随《大风歌》名扬四海。 煮好的沛县狗肉呈棕红色，色泽鲜亮，气味浓香，味道鲜美，入口韧而不挺，烂而不腻，既有很高的营养价值，又有助消化的药用功能。沛县狗肉和外地的相比，有着独具一格的色、香、味，历代名人，如北周庾信、南宋文天祥、明武宗朱厚照等过沛，皆以品尝“狗肉佐美酒”为乐事。外地旅游或探亲的人，只要到沛县，准要品偿一下沛县的鼋汁狗肉，临行时还要带上几包，回去让家人亲朋品偿，否则是要引为遗憾。
在沛县，农民式的蹲在地上喝酒吃狗肉的镜头虽没有了，但是，在城乡众多的酒馆饭店中，那菜桌上，一盘狗肉，一壶老酒，朋友对桌而饮，这画面却比比皆是。中国有句老话：狗肉不能入席。但在沛县却恰恰相反：无狗肉不能成席。 今日沛县，煮狗卖肉的店铺有一百多家。狗肉制品厂把狗肉进行真空包装，销往全国各地及日本、韩国、新加坡等国家，年产3000多吨，大大促进了家乡经济的发展。
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“千古龙飞地，一代帝王乡”。家乡沛县自古武林豪杰奋兴，人才蔚起，向以“汉汤沐邑，明光世家，汉高故里，武术之乡”而闻名于世。1992年11月被评为全国首批武术之乡，沛县武术是江苏省第一批非物质文化遗产。
沛县人自古崇文尚武，这与汉高祖故里、汉文化的发祥地有着直接关系，项羽、刘邦能在秦王朝的暴政下率领农民起义，一个重要原因就是刘邦自身武艺高强，又依靠他军中大批的豪勇之士为骨干，包括以后的楚汉相争，也是靠武士的强悍建立了汉室江山。《沛县志》载：“沛人尚武力，挟意气”，“民喜佩剑以自卫。”《民 国新志》也说：“沛人富有胆略……虽妇女也多不知畏惧。”从汉朝至明清历代沛人尚武的记载，沿袭至今，始终不衰。每逢月下日中，尤其是农闲、节日，在树林、田头、场院，练武号子不绝于耳，器械搏击之声相闻，男女老少各逞英姿。每年春节，还举行全县武术比赛，大大促进了沛县武术运动的发展和提高。 一双拳头也能“打”出一份产业。沛县一直把武术作为中华民族的优秀文化遗产加以继承和发展，沛县的武术已打破以前那种集体习武、强身健体的简单模式，而是转变为一种新兴的产业。 近年来，沛县目前有各类正规武馆、武校126家，其中有26所面向全国招生，大型的武术院校有5所，每年培养武术专业人才8000多人，学员遍布全国20多个省、市、自治区，他们给沛县带来3000多万元的经济收入，加上海外武馆，一年赚了将近5000万元。随着武术教学的兴盛，体育服装及体育器材、餐饮等也随之发展，经营十分红火，成为武术产业的亮点。此外沛县人还将武艺带到世界各地，把中华武术的精神和技巧带到了五洲四海，让中华文明之光传遍世界。沛县武术团到30多个国家和地区进行了1200多场演出，同国内外影视单位合作拍片100多次。目前沛县武林高手已在全球开设70多家武馆，门下洋弟子超过7000人。据粗略统计，沛县武术产业年创经济效益近亿元。 沛县汉文化遗存是一笔巨大财富 马培封 沛县的汉文化资源丰富，主要体现在四个方面：一是遗迹、遗物，如泗水亭碑、高祖原庙、歌风台、歌风碑、吕公墓、射戟台、琉璃井、汉画像石、樊井、泗水故道、周田、安国寺、灌婴寺、刘邦店、上马台等等。 二是文献资料的记载，特别是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《汉纪》、《东观汉记》、《西京杂记》、《楚汉春秋》、《三辅黄图》的相关记载，还有历代政治家、思想家、史学家、经学家们的相关评述论说，另外地方志书如明清两代的《徐州府志》、《沛县志》等也有不少资料。 三是历代文人墨客对沛县和沛县文物古迹的题咏。四是沛县人世代相传的大量的有关汉代的民间传说，对汉代的历史人物和事件作了生动的补充，并反映了民众对这些人物和事件的评价。所有这些遗迹遗存、文献资料、历代题咏和民间传说，对于沛县来说堪称厚重可观的一笔文化财富。 2000多年来，沛县人对此是极其重视的，元代诗曰：“至今沛父老，能说汉君王。”高庙、歌风台、歌风碑、泗水亭及碑铭、吕公墓、射戟台屡经兵燹水患，但屡毁屡修，直到19世纪中叶的咸丰年间。唯有如此，从南北朝至清代，历朝历代著名文人墨客对这些名胜古迹才能吟咏不绝。 公元1861年，这些历史遗迹、遗存被洪水淹没冲毁，当时正值内忧外患，民生凋弊，无力进行修复。20世纪50年代初，县人民政府从荒草乱石中将歌风碑扒出并建亭保护。 60年代又将栖山汉墓出土的文物和画像石加以保护。80年代初，重建了歌风台，珍藏歌风碑；镌刻了鸿鹄歌碑，并建鸿鹄轩加以保护；找到了射戟台，建亭安放。90年代中期县委、县政府，在经济转型并有所发展的前提下，积极筹措资金，精心策划设计，大力建设汉城景区。 建起了歌风台，再现了“巍巍高台”的雄姿，将汉白玉刘邦雕塑像移上高台，把大风歌碑、元代摹刻碑、甲子碑一并搬到台上，并于台上重建了诗词碑廊。二楼辟为数千件文物陈列室。 底层精心制作了“高祖刘邦胜迹展”。重建了高祖原庙，巨大的描金高祖塑像立于“乐沛殿”正中，汉代24帝画像列左右配享。建起了仿汉步行商业街――汉街，其南为文化广场，紧靠汤沐路南建起占地500余亩的汉城公园。 公园以汉魂宫为核心，四面有200余亩的水面，另有少儿、青年、老年活动区，碧水蓝天，绿草红花，垂柳拂面，苍松掩映。篇三：我的收集(结婚各种礼) 一：见面礼：没一万拿不出手 这个见面礼到底是多少我不甚清楚，准媳妇上门,是很少一点礼品,所给的见面礼可照单全收.(按现在的生活水平,农村家庭的见面礼在元,城镇在元,，综合来说是1K---2w不等，要你你家很有钱给个10万八万的也不足为奇。而男孩子就很可怜了，似乎是没有见面礼的，除非是女方家里很喜欢你，一般会折半给见面礼 同行的小孩还要给钱吗 二：新娘的压箱里都要放什么？ 中国的婚礼有几千年历史，相传在夏朝时就已经存在，是世界上最早有婚礼的国家，中国的 嫁娶过程有许多繁文缛礼。包括：议婚、相亲、压箱、娶亲、迎礼、上轿、下轿、拜天地、入洞房、宴席、看新人、闹洞房、回门。这种婚姻形式直到现在都有延续。[1] 女方在出嫁的前一天，由新娘的嫂子或姐姐将新娘的嫁衣装进箱子后，在嫁衣上面放压箱钱。新娘到婆家后，婆婆要在此箱内放钱，且多于压箱钱数。出嫁前一日或当日早晨，由女方或弟将娘家所办嫁妆均插一柏枝，送至男方家中，意为万年长青。嫁妆送到后，男方家以酒席款待，由陪客人向送嫁妆人索取开箱钥匙，并给持钥匙者封钱，对方满足以后才将钥匙交出。
首先恭喜亲了。装箱是很讲究的哟。 需要准备的东西如下：红色手拉箱一个，围裙一条，新娘红色衣服一套，
红枣 ，花生，桂圆，莲子（喻意早生贵子）。有寓意的点心（如羊角蜜，芝麻饼（圆形）......），新娘父母的压箱钱，长辈的压箱钱。
三：改口费 别忘了徐州去抱鸡的小男孩要给买个书包，文具盒里至少要给小孩放一百块钱，不然，人家要笑话的。还有，你们女家过来到男家的，徐州人说叫“瞧客”，来男方家，女方家要带上白菜，甘蔗，馒头，饼干，预意甜甜密密，白头到老，蒸蒸日上，越过越发财。还有，女方带个箱子过来，里面装上几件新衣服，烙的小火烧，一条红腰带，预言&带子&,用蓝色的布包好，放在箱子里，新娘第二天起来送给老婆婆吃。你姐要是找个农村的，结婚当天，到家洗手，喝交杯酒，吃面条，都要给厨师钱，一共包四个红包，至少一个包一百。
四：上车礼 一万 五：大走 十个十，八个八，六个六，返半 六：小孩见面礼 既然说到农村那我说下我们家农村习俗，是的以前都是娘家买小床小车子，买东西不给钱，给钱就不买东西，但是婆家出吃喜面的所有酒席钱，并且所有的孩子见面礼都是给孩子的，婆婆一分不能要，这是农村的习俗，你婆婆既然想让你妈买东西那就买5000块钱东西再给5000块钱，或者就买1万块东西，钱就不给了、 还有酒席钱也应该婆婆给，上礼的钱全给小孩，婆婆给付酒席钱，反正俺家就是这样算的 七：彩礼 彩礼,包括一些家用电器,礼品,女方的衣服,三金和礼金(一般在2w以上)等 徐州市区 一般给多少随你
女方嫁妆给你一倍~~~ 你只要买了房
女方一般就陪嫁一辆车 你给10万彩礼 女方嫁妆就是20万 只要是市区独女 一般不会亏你 有些农村是三到五万和五到八万，要买三金、摩托车、电器等，城里的会更多，也是根据各家家庭情况。 ? (本答案由树友推荐选出)
八：杂谈 近年来在农村流行的各种礼金标准： 相亲钱：500元至2000元不等，另带烟酒糕点等礼品，男方第一次到女方家； 看家钱：1000元至2000元，女方第一次上门到男方家看房子，见未来的公婆； 定亲钱: 800元至2000元，另男方还要给女方送戒指、项链； 彩礼钱：5000元至10000元，娶亲前男方付给女方家长，还要送一套喜饼、八包糕点、一对鹅、一只羊、半边猪肉等实物； 衣服钱：1000元至2000元，用与购置新娘婚礼装； 押岁钱：300元至500元，过年时男方付给女方。 开箱钱：100元至2000元，男方付给女方。 改口钱：最少200元，一般是婆婆给新娘880元，公公给新娘990元，甚至更多； 磕头钱：由男方长辈和亲戚给新娘，数额视亲疏关系不等，内亲多，外亲少，有的收磕头钱总数达1―2万元；敬酒钱：新娘给来宾升酒，来宾给50―100元不等； 回门钱：1000元至2000元，婚后男方付给新娘回娘家的钱。
婚俗枣庄婚俗研究说亲建国前,青岛地区民间婚姻大都由父母包办,即所谓&父母之命,媒妁之言&。媒人来往于两家之间介绍情况,美言撮合。双方认可后,便由男方出面,正式请媒人前往女方...
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