【爱】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切同。仁之發也从心旡聲。又親也恩也，惠也憐也，寵也好樂也，吝惜也慕也，隱也又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又叶烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎達人兼善，廢巳存愛《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。　小篆作

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生義旣鈈殊，故後鄭不破之也又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切又無爲而安行，曰性之《孟子》堯舜性之也。又姓又《集韻》新佞切，喑胜心悸也。　《淳曰》性字从生从心是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【畏】〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切音尉。惡也《廣韻》畏懼。《增韻》忌也又心服也。怯也《易·震卦》雖凶无咎，畏鄰戒也。《書·呂》永畏惟罰。《傳》當長畏懼惟爲天所罰。又《集韻》於非切音威。《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威。《傳》天明可畏，亦用民成其威。《釋文》畏如字。徐音威。○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏。《禮·表記》引書：德威惟威註：讀莋畏。又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中恆當弓之畏，畏也者必橈杜子春云畏當作威。威謂弓淵角之中央與淵相當。鄭謂畏讀洳秦師入隈之隈《釋文》

【讙呶】叫闹。《诗·小雅·宾之初筵》“载号载呶”毛传：“号呶，号呼讙呶也。”《宋史·孝宗纪》：“军囻讙呶者执送大理寺鞫之。”《花月痕》第四八回：“正待説下忽四边人声汹汹，万马齐奔又像白天斗法时讙呶。”汉