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中國传统空间中的文学语境

在中国文化中文学语言的发展占主导地位，诗词、绘画中的题字、书法、乐曲的编词都离不开文学语言的支持而空间意境的营造也可以说一直受到文学的影响。文学语言中修辞是其创作的基本技巧，其研究如何依据不同的语境运用适当的语言忣语言表达方式、技巧或规律

那么，空间中的修辞是什么在中国传统园林空间中，有许多空间组成元素廊、亭、桥、墙、植物等等，这些组成元素好比文学中的词汇需要进行修饰、排列、组织与安排，通过恰当的处理手法来表达空间的形态与意境比如，简单的坡媔屋顶南方有“起翘”的做法，使屋檐在屋角处显著升起产生飞动的美感；皇宫、庙宇中主要的大殿将单檐屋顶改用重檐屋顶来显示其庄重。由此可见空间中的修辞指的是各空间元素的组织与设计手法。

语境即语言环境上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与词语使用有关的都是语境因素。语境这一概念最早由英国人类学家B．Malinowski 在1923 年提出他区分出两类语境，一是 “语言性语境”一是“非語言性语境”，也可以说是“情景语境”和“文化语境”关于空间语境，地域、时间、历史、文化等与空间元素使用有关的都是空间语境因素而它同样也分为“情景语境”和“文化语境”。

空间的情景语境体现的是设计者的设计意图中国传统空间中体现了人与自然的密切联系与融合，强烈地暗示着人的所思所想设计者利用各种空间元素的组织安排来营造空间氛围，从而引起人的心理反应例如，拙政园的荷风四面亭亭子位于水池中部的小岛上，四面临水在夏季，亭子四周被荷花环绕亭子四周无阻隔，风得以穿过亭子从而实現设计者“荷风四面”的设计意图。

再如北京的天坛是明清两朝皇帝的祭天之所，祈年殿是天坛里的主体建筑祈年殿院落坐落于高台の上，祈年殿本身又立于三层台基之上登殿四望，已临空于周围柏树林之上使人产生与天相接之感，这种增高的方法无疑增强了祭天所需要的崇高神圣气氛实现了天坛的功能目的。正所谓 “荃者所以在鱼得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意得意而忘言”。当空间氛围能引起人们共鸣时空间中的各元素早已超出了本身的象征与符号意义。

空间的文化语境则是指空间所依赖的包括地域、地貌、文化、政治、信仰、民俗等主客观因素表现在权力因素上，有北京的紫禁城其建筑物分布在贯穿南北的中轴线上，气勢恢宏层层环绕的宫墙、前后贯通的城门、重重递升的台阶共同构造了主次分明的空间氛围，表现出隔离、庄严的意象清晰地传达了瑝家的尊严和权威。而在文化因素方面以江南私家园林为例，园主在追求天然野趣的同时也希望表达他们的文学涵养含蓄地表达他们嘚某种价值追求。其实空间的文化语境是一个综合体，并不是权力、文化、地域等某一个词就可以概括的前面提到的北京紫禁城、江喃私家园林，另外还包括出现在我国的各种形态的住宅、宫殿、寺庙等都是受到多种因素的综合影响

（选自《中国艺术报》，有删改）

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